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“老天，莫非他们以为，如此这般装傻充愣下去，女儿就会忘了他们之前的承诺？”
“呵呵，你再猜不到的。因本来就不信，她从头至尾没去开口。然而，笃定女儿不会计较的时候，什么跑腿办事，看病延医，家宅修葺，又无一例外地想起使唤这个‘老大’了——儿子金贵到四体不勤，剩下的女儿们选择远嫁，避之则吉——说来也奇了，人家气焰不减反增，仍然理直气壮地要她出钱出力，背负那些没完没了兼与他们利益攸关的大事小情。”
“哎呀又来，人心不足，谈何内疚心虚！那……吴大婶到底管没管？”少妍强忍着自己的暴脾气，脸色转为相当阴郁。
“咱们矜贵的大姑娘真想知道？”王氏斜睨了女儿一眼。
“啊，还是算了。”少妍登时颓然，打心眼儿里不想再听下去了。
设身处地，揣度吴大婶心境之悲凉，铁定已臻天地苍茫、无以复加的虚无境界。
吃相如此难看，全因精明过头。居然有这样的父母，信心十足地把女儿当傻瓜撮哄，全然料不到，在原本一心一意敬着他们的孩子看来，自己活脱变成了上蹿下跳的蹩脚丑角儿。
一种深深的可悲迫得少妍努力吸气，想要甩脱那恶心反胃的异样感。
“不学礼，无以立。无论人在什么年纪，都须谨记慎行。你阿翁阿婆常常教导子弟，孝慈之礼，仅仅着意于面上的揖让进退、修饰言行是远远不够的，应就琐细仪轨由浅入深，逐渐体认到礼事的根本要义，对上的尊崇孝敬，对下的慈爱抚育，是顺礼而行的两面，缺一皆不成礼，不过沦为借着突显一面来满足个人私欲罢了，同修己安人的君子正道相去甚远矣。
（“不学礼，无以立”句：出自《论语·季氏篇第十六》，大意是学礼则品节详明，德性坚定，故能立。礼乃立身之本，如果不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。清曾国藩也说过：“先王之道，所谓修己治人，经纬万汇者何归乎？亦曰礼而已矣。”即是说小到个人修养，大到治国平天下，无不包含在礼中，由此可知礼的内涵外用，真是无所不备。）
少妍立马想起了子献之前的“吃人”论调，想来是有其母必有其子，又不停地点着头：“果然，天性纯良的吴大婶后知后觉，是个可怜的女儿，这一切放到任何人身上，最后只会是无穷的悲哀，哀莫大于心死。”
“这便是你有点门缝里看人，把她给看扁了。其实，死心个一回半回的也没什么好怕，不妨从旧败的灰烬中重新长一颗心出来，唯有清明而坚毅的心，有力气打破以往幻象，从此脚踏实地，风雨无惧。像你吴大婶呀，别人都觉着气数已尽，准备踩到她奄奄一息下去，索性吃干抹净最合心意，可她偏不，非要扎挣起身，更壮声势，恢复元气不说，还生龙活虎地一展长才，竟比先前有过之而无不及！你说，此等样人，怎不叫人钦佩！言传身教，对孩子们而言亦是好事，昂然立世，总胜过机关算尽。”
原来如此，这才是母亲的长篇闲话下来，实实在在想说给女儿领悟的道理了。
少妍心领神会，再度振作，思绪万千。
是啊，“明器俑者”造得再像个真人，心也是死的，不如重新长一颗自己的心，方可活转过来，劫后重生，再世为人。
自己不过旁观，其间的悲凉哀伤，唯有当事者有切肤感受。想到仅凭一己之力，从往日阴暗泥沼里独自爬出，并重又迈开脚步的吴大婶，她心中猛然一阵绞痛，再世为人的身后，是否都有无法言喻，难以倾吐的伤怀？试问，要是就此止步关隘，不再向前，人又如何“活得像个人”，可见在人心之中，潜藏着绝对不可小觑的强大意志。
王氏之所以对好友推崇备至，实因娘家待她也是如出一辙，使唤起女儿来可谓气吞万里如虎。可能认为她嫁得颇为称心，性情良善，更好压制，每每为别的子女们的难处推搪起来，总是那不新鲜的老几样——他们事忙，他们有病，他们有孩子，他们住得远，他们年纪大了，他们年纪太小……横竖他们有的王氏全没有，睁大了眼大放厥词量你不忍反驳，显而易见，自己都懒怠信，仍一味不厌其烦，说了又说，最奇葩的是，这女儿累个贼死，充其量落一个份属应当，唯有你当。
其实，旁的几个加起来也没有王氏一个人三灾八难的病痛多，他们的孩子宝贝到必须接来家中亲自喂养，自己的子献同少妍大概是见风就会长的，从来不见有人稍表关切，他们住的是远了些，那还不至于阻隔尽孝到回不来的程度，说到底还不是两边默契一致地舍不得——一边舍不得劳累，另一边也舍不得这边劳累。
第50章
重新长一颗心出来
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果然，敲着锣也叫不醒一屋子装睡的，个个精刮无比，揣着明白装糊涂，王氏思及此处，唯余叹息。
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