《大秦哀歌》转载请注明来源：蔷薇书院qwshuyuan.com
“臻...臻兄此番邀非前来，莫非，是想听非对你这番‘仁政’，歌功颂德一番？”韩非的声音沙哑，带着若有若无的嘲讽。
“非兄说笑了。”
秦臻摇头道：“臻知非兄之学，深究人性之本，洞察利害之源。邯郸所为，在非兄眼中，或为权宜之计，或为妇人之仁，甚或是驭民之术。
然，臻亦想听听，以非兄之见，这邯郸新政，究竟是可行之道，还是取乱之源？”
韩非闻言，发出一阵咳嗽。
他用手帕捂住嘴，咳了许久，才缓缓平复下来。
他将目光再次投向秦臻，那眼神，变得无比锐利：“这‘威、利、信’三策，确是高明。
韩非的声音，比方才更沙哑，却也更有力：
“以...以军法立威，震慑宵小；以计口授田、以工代赈予利，诱之以利，使民贪生而忘死，恋土而忘国；再以家书亲情感召，收其心志。
三管齐下，恩威并施，将人性中趋利避害、贪生怕死、以及对亲情的眷恋，都算计到了极致。
非敢断言，以此策行之，不...不出十年，赵地之上奔走劳作者，口中称颂者，心中畏惧者，将皆为‘秦民’，再无半分‘赵人’之魂。
此策，于术，已臻化境，堪...堪称帝王之术的典范。”
这番评价，极高。
然而，秦臻的脸上却无半分喜色。
因为他知道，韩非的话，还未说完。
果然，韩非话锋一转，那双眼睛里，闪烁起一种属于思想者的、悲悯而又决绝的光芒。
“然，臻兄，你可曾想过。在此等‘帝王之术’下，‘教化’出的是一群怎样的‘新秦人’？”
“他们畏惧刑罚，故而不得不守法；他们贪图赏赐，故而不得不效命；他们眷恋家人，故而不敢、亦不愿反抗。他们的一切行为，皆...皆是出于对‘利’与‘害’的精算，而非发自内心的、对‘是’与‘非’的认同。”
“用麦饼，让其送子女入学，学的是秦字，是秦律。他们学...学会了如何趋利避害，如何遵纪守法。他们会成为最好的士兵，最勤恳的农夫，最守法的黔首。”
“可是，他们心中，还有‘道义’吗？还...还有‘廉耻’吗？还有‘仁爱’吗？当一个国家的民众，只知利害，不辨是非，只畏刑罚，不存敬畏，只求苟活，不念道义……这样的国，这样的民，与...与一个只有服从与效率的蚁穴，又有何异？”
“今日，秦国能用‘信义’收服降卒之心，是...是因秦国势大，能予其一线生机。可他日，若天下承平，利益分配殆尽，阶层固化，当新的矛盾产生，当底层黔首发现，纵是累断脊梁，也无法撼动那高高在上的权贵分毫，当...当他们的诉求与秦国的利益发生冲突时……秦国，又该如何？”
韩非的每一句话，都是对秦臻、对秦国最深刻的诘问，直指秦国治国理念最根本的、也是最致命的缺陷。
“届时，除...除了动用更严酷的律法，更血腥的屠刀，去镇压，去恐吓，你，还有别的选择吗？所谓的‘信义’，在阶级压迫面前，岂...岂非一触即溃的笑话？”
“臻兄，你打造的，不...不是一个万世流传的礼义之邦。你打造的，只是一个更强大、更高效、也更冷酷的虎狼之国。它的根基，建立在恐惧与利益之上，而...而非建立在人性的光辉与道德的自觉之上。”
“这样的国，它或许能席卷六合，混一宇内，铸...铸就震古烁今的煌煌伟业。但它，也注定是脆弱的。一旦那高悬于顶的利剑稍有松懈，一旦那赖以驱驰的利益无法满足，那被强行压抑的人性之欲，那...那被暂时遗忘的仇恨与怨怼，便会每一个角落喷涌而出，将其瞬间吞噬，撕得粉碎。”
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